Сказки-шутки, сказки - потешки — удивительные создания детской поэзии. Вырастая из игры, вбирая в себя все детские словесные игры и как будто бы выполняя благодатную игровую роль, сказки-потешки игрой не являются. Это уже не игра. Это очень серьезно.

Специалисты по детскому фольклору считают сказку-потешку сугубо педагогическим жанром, выполняющим для ребенка роль-учителя и толкователя основных нравственных заповедей.

Сказка-потешка стоит на границе между веселой, смешной, жизнерадостной вседозволенностью детства и суровыми законами бытия, человеческого общежития, которые ребенок, чтобы вырасти достойным человеком, должен усвоить с младенчества, буквально впитать в себя с молоком матери.

Маленькие игровые сказочки встречают ребенка в колыбели. Малыш еще не научился ходить и говорить, а ему уже рассказывают “Курочку рябу”, “Репку”, “Теремок”, “Колобок”. Игра и прелесть сказки — в незамысловатом прибавлении к хорошо известному все новых и новых деталей и подробностей. Трудность игры —не только в том, чтобы запомнить все подробности, но и в том, чтобы уловить их порядок, не перепутать, что за чем следует. В этом — секрет сказки.

Детская сказка-потешка не просто нагромождает одно событие за другим, а соединяет их в строгом соответствии с реальными жизненными связями между предметами, явлениями природы, животными, людьми.

В маленькой народной сказочке, обращенной к детям, элементы фантастики в изображении отношений почти отсутствуют. Сказка всегда трезва и реальна.

Звери, птицы и люди представлены в ней в натуральную величину. Заяц, мышь, еж, кот, петух, дрозд всегда меньше и слабее лисы, волка, медведя. Поэтому они побеждают врагов с помощью необычных, порой фантастических предложений, вопросов, поступков.

При всей простоте и забавности сюжеты народных сказок для детей основаны на изначальных для человека ценностях, составляющих сущность жизни на земле: еда и питье, дом, жизнь и смерть. Обычно сказка тяготеет к притче, к нравоучению. И нравственная заповедь, вытекающая из содержания сказки, рождается из игры весело, просто, без прямого поучения, как бы сама собою.

Нравоучением и самим способом поучения детские сказки-шутки интересны взрослым. Трудно не улыбнуться и не задуматься, прочитав горестную историю Гусыни и Осла, превращенных силою любви в людей, но сохранивших в человеческом облике свои природные качества.

Удивительным по простоте развязки оказывается рассказ о том, сколько можно сшить шапок из одной овечьей шкуры.

Сказки осуждают такие свойства человеческого характера, как лень, жадность, упрямство, трусость, зависть, и, напротив, одобряют трудолюбие, верность, смелость.

Авторские сказки-шутки используют в сюжете и прибаутки, и перевертыши, и считалки, и дразнилки, добиваясь смешного или грустного, но всегда неожиданного поворота в судьбе героя. Как бы ни были увлекательны сказки, в них всегда наказано зло и торжествует добродетель.

В сказке Э. Лира “Чики-Рики— воробей”, кроме забавной истории о заботливом воробьином семействе, примечателен припев — песенка воробья. Конечно, на такую подробность можно не обратить внимание ребенка, но тогда останется незамеченным тот добрый юмор, улыбка, всеобъемлющая любовь к суетливой маленькой птичке-золушке. Что может быть проще песенки воробья? Поэт изображает воробьиное чириканье четыре раза по-разному. Такое нужно не только суметь, нужно еще услышать столько переливов звука в обыкновенном “чик-чирик”.

Сказка Доктора Сьюза о “Слоне Хортоне, который высиживает птенца”,— это нелепость, доведенная до абсурда в каждом эпизоде: слон лезет на дерево, сидит в гнезде самой маленькой птички, путешествует вместе с деревом, не ест, не пьет бессчетное количество дней. Наконец, когда путешествие готово закончиться трагически, из яйца на свет появляется... слоненок. И этот абсурд, эта нелепость воспринимаются читателем как закономерность, как единственная возможность и справедливость.

Детская сказка-игра призвана маленький замкнутый мир ребенка, обращенный к родному дому и родителям, превратить в разомкнутый, бесконечно разнообразный окружающий мир, поднять ребенка до понимания связей и отношений между человеком и природой, человеком и человеком, подготовить его к драматическим и трагическим сторонам бытия.


ДЖОН ЧИАРДИ

Прощальная игра

А вот прощальная игра…
Нам книгу
Закрывать пора;
Мы все надеемся,
Что с ней
Ты стал
Немножечко умней,
Узнал ты много
Слов смешных
И много
Всяких всячин,
И, если ты
Запомнил их,
Не зря
Твой день потрачен.
И нам с тобой
Пришел черед
Сыграть в игру
“НАОБОРОТ”.
Скажу я слово
ВЫСОКО,
А ты ответишь:
……………… .
Скажу я слово
ДАЛЕКО,
А ты ответишь:
………….. .
Скажу я слово
ПОТОЛОК,
А ты ответишь:
………… .
Скажу я слово
ПОТЕРЯЛ,
И скажешь ты:
..... .. !
Скажу тебе я слово
ТРУС,
Ответишь ты:
ХРАБРЕЦ.
Теперь
НАЧАЛО
Я скажу,—
Ну, отвечай:
……………!